Crates de Tebas

Crates de Tebas – (365 a 285) a.C      

Autor: Alysomax Soares

Introdução

Foi um filósofo grego do período helenístico que pertenceu à escola Cínica. Sua filosofia descrevia um estado ideal de como viver o cinismo. Defendia a filosofia cínica com sarcasmo e ironia contra as opiniões de outros filósofos. Utilizava-se de paródias e textos satíricos para repassar mensagens de caráter ético. Suas obras são um compilado de escritos em formato de poemas em que ele transcorre sobre questões morais. Vários fragmentos dos ensinamentos de Crates sobreviveram, incluindo sua descrição de um estado cínico ideal. Sua filosofia seria um importante elo entre as ideias cínicas e a filosofia estoica. Fez duras críticas aos ricos de seu tempo que ostentavam suas riquezas de forma descomedida. Teria sido batizado por alguns pesquisadores com o codinome de “O Filantropo”.

Acredita-se que seu pai era um homem de grandes posses conhecido pelo nome de Ascônio. Foi casado com outra grande filósofa cínica chamada de Hipárquia de Maroneia. Também ficou conhecido por ter sido mestre do filósofo estoico Zenão de Cítio. Crates foi discípulo de Diógenes de Sínope e de Brison de Acaia. Seu irmão conhecido por Pasicles também foi outro importante filósofo, porém, seu irmão, mesmo tendo estudado inicialmente com os filósofos cínicos, teria posteriormente se tornado membro da Escola de Megára. Relatos dão conta de que certa vez Crates teria afirmado ser compatriota de Diógenes dizendo a seguinte frase: "Sou um concidadão de Diógenes, que desafiou todas as tramas da inveja". Nasceu em 365 a.C na região de Tebas e faleceu por volta de 285 a.C, na localidade de Beócia onde teria sido enterrado.

Filosofia Cínica

O descrito filósofo cínico viveu da sua maneira e doou toda a sua fortuna, ao qual tinha herdado do seu pai, para viver uma vida sem posses em Atenas. Acredita-se que ele possuía uma pequena limitação física que o fazia mancar de uma das pernas. Ele andava pelas ruas da cidade, completamente descalço e trajando apenas um simples manto branco. Segundo alguns pesquisadores, ele teria aderido ao cinismo depois de assistir a uma tragédia que apresentava o personagem “Telefo” carregando uma cestinha humilde e com uma aparência totalmente miserável. Os cínicos foram filósofos que repudiaram os costumes e valores sociais da Grécia Antiga. Eram muitas vezes confundidos com mendigos, devido ao despojamento com que levavam a vida.

Plutarco conta que Crates vivia rindo de sua própria vida e que tinha um apelido de “o abridor de portas”, pois era sempre bem recebido aonde chegava e vivia fazendo conciliações entre discórdias familiares. Os cidadãos de sua cidade o admiravam, por isso, sempre lhe convidavam para fazer refeições e também o chamavam para resolver conflitos domésticos. Sua filosofia se baseava em ajudar a todos e realizar a filantropia, ou seja, despertar o amor pelas pessoas. Ele dedicou sua vida em busca da virtude e também na divulgação do autocontrole ascético. As pessoas sempre o procuravam para pedir conselhos, pois era visto como um filósofo gentil, calmo e sereno.

Para Crates, viver uma vida feliz significava seguir os princípios da simplicidade, isto é, de acordo com a natureza, buscando somente o necessário e o essencial para viver. Explicava que a filosofia teria o libertado das escravidões externas que estavam vinculadas aos bens materiais como a propriedade, a família e os costumes. E também teria o libertado da escravidão interna que era representado pelas: opiniões, preconceitos e vícios. Para ele, o homem deveria tentar se esforçar na busca da liberdade através do critério de autossuficiência e independência de seus próprios dilemas. Com isso, o homem passaria a dominar seus próprios impulsos, deixando de se incomodar com os problemas e a vida dos outros. Relata-se que ao se desfazer dos seus bens materiais, Crates teria colocado uma coroa simbolizando um sinal de vitória do espírito sobre as riquezas, esse fato também simbolizava sua conquista da liberdade. Crates acreditava na igualdade entre homens e mulheres, por isso, ao se casar com Hipárquia ele quebrou alguns paradigmas vigentes nos costumes de sua época, pois sua filosofia estabelecia tratamentos iguais entre casais. Esse comportamento contrariava os costumes do seu tempo que consideravam a mulher inferior ao homem.

Filosofia da Educação

Outro ponto considerável de sua filosofia era a noção de educação dos filhos. Crates explicava que o homem não tinha como priorizar tudo na vida, por isso deveria escolher priorizar aquilo que poderia deixar de melhor para os seus filhos e para a família. Nesse sentido, ele dizia que seria mais conveniente para o homem abrir mão do tempo em relação ao sucesso social e se dedicar mais a tornar seus filhos pessoas melhores, pois ao fim da vida, eles iriam herdar apenas os resultados dos esforços realizados. Ensinava as pessoas a como mediar conflitos e evitar as contendas fúteis. Explicava que as obras representavam as palavras. Aconselhava que a felicidade não estaria na busca desenfreada por múltiplos prazeres. Dizia que na velhice havia muito mais perdas que conquistas, pois os homens passavam a desejar a juventude novamente. Ensinava a respeito da importância de não comer e não beber em excesso, pontuando que o vinho teria componentes intoxicantes, por isso, defendia que a água seria uma bebida mais apropriada.

Anedotas

Segundo relatos, Crates teria abandonado suas terras e jogado parte de seus bens materiais ao mar para viver de acordo com as ideias da filosofia cínica. Ele renunciou quase toda a sua fortuna para viver segundo seus princípios, ou seja, na chamada pobreza cínica. Historiadores revelam que ele teria entregado parte de seus bens para um agente bancário, para que ele desse a seus filhos, caso eles se tornassem filósofos, mas se por acaso demonstrassem ser tolos, então deveria doar tudo para outros filósofos que fossem pobres.

Certa vez, segundo alguns historiógrafos, Alexandre o grande, teria indagado ao Crates se ele queria que a sua cidade fosse reconstruída, este então teria lhe respondido a seguinte frase: "Por que reconstruí-la?”.

Obras:

- Tragédias; Elegias e Paródias.

- Epístolas filosóficas

- Pera ou Mochila;

- Hino à Simplicidade,

- Elogio à Lentilha.

 

Discípulos

Metrocles, Zenão, Clentes, Hipárquia, Mônimo, Cleomenes, Teombroto e Menipo.

 

Filosofia Sapiencial

- “Há três remédios para o amor: a fome, o tempo ou uma corda”.

- "Possuo o quanto eu aprendi e refleti, e também os ensinamentos sagrados. Todo o restante é apenas vaidade".

- “Salve a simplicidade, a prudência e a temperança, aqueles que praticam essas virtudes, são honrados pela justiça divina”.

- "Minha pátria não tem apenas uma torre, não tem apenas um teto. Minha cidade é o mundo inteiro, um lar onde todos podem viver".

- “Tenho somente o quanto eu poderia aprender com o trabalho e o pensamento, pois a vaidade ostensiva me retirou as outras felicidades”.

- “Hó homens! Para onde correm ansiosos por acumular riquezas, ao mesmo tempo em que, negligencias a educação dos teus filhos, a quem deves um dia deixá-los”.

 

Fontes:

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